六年级作道德乱谈_2000字

我们播种一种行为来获得一种习惯；播种习惯，收获性格；文明在人们心中已经被放在了重要的位置，人们总是在和文明对话。永远不要把文明的行为习惯当成小事。每个人的手势都传递着丰富的文明信息。让我们从现在做起，从自己做起，从小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管好自己的嘴，不要随地吐痰；控制我们的手，不要乱扔垃圾；控制我们和我们的脚并不容易。人应该如何度过自己漫长而短暂的一生，应该追求什么？这恐怕是古往今来很多智者和圣贤共同思索和探索的话题。子曰:“君子不愁穷。”。圣人在自然中看到的是非凡的。这句话可以用现代人的思维来理解，人活着不应该只为了钱，还有比收钱更重要的东西，那就是道德。只有有道德的人才能称之为君子，这就是毛主席所说的“真正的人，纯粹的人，脱离低级趣味的人”。孔子的得意门生子贡进一步指出:穷而不谄媚，富而不骄。这是对道德修养的更高要求，也就是说，号召穷人要穷，要有骨气，不一定要“饿死迎风站”，至少不要巴结富人。至于富人，不管是继承遗产，投机倒把，还是老老实实合法经营，都成了党的富民政策。先富”一个会员，一个基本要求就是不炫富！不过话说回来，穷人雄心勃勃并不难。如果有钱人(尤其是暴发户)不趾高气扬，似乎也不容易做到。所以，穷人一定是绅士，富人一定没有道德？那不一定。伟大的罗素曾经说过一句普通的话:作为一个人，你要尊重父母，善待孩子，对穷亲戚慷慨大方，对谁都有礼貌。简单的话因为出自伟人之口而成为家喻户晓的名字，因为包含了做人的道理而耐人寻味。人生不一样，但是经过很多因素，比如后天的努力和机会，差距就更大了。有些人取得了巨大的成功，达到了人生的巅峰。但是，更多的人一辈子只能是普通人，过着平淡如水的生活。既然人可以因为成绩突出而伟大，也可以因为目标远大而同样伟大。自古英雄不以成败论。但一个基本前提是，这个人首先要有道德。比如孙中山和袁世凯都是中国近代史上的厉害人物，但前者被视为国父，被铭记千古，后者被斥为国贼，被铭记千年。根本原因是孙先生首先想立共和，救民于水火，从不计较个人得失；袁大头首先考虑如何成为一个皇帝来满足他的虚荣心，但从不关心普通人的生活。也就是说，想当好官员，首先要做好人。爬得越高，对国家和民族的伤害就越大。跑题了，说一下我们老百姓吧。我们管不了国家大事，至少能管好家庭，教育好子孙。即使我们不是一家之主，至少也可以对邪恶的后代免疫，用自己的言行默默影响身边的人。人可以没有权力，没有金钱，没有名字，甚至没有后代，但不能没有道德，因为一旦做了害国害人之类的坏事，天网就会恢复，迟早会泄露。就算你很幸运没有被曝光和惩罚，躲过舆论的谴责和法律的制裁，又怎么能坦然面对自己的良心呢？这是一个值得思考的问题。像那些参加过“天皇圣战”的日本老兵和德国前纳粹残余分子，无论多么自信，多么大义凛然，经过几十年的风风雨雨，通过写回忆录，发表公开道歉声明，在当年被侵略的国家做志愿者来赎罪。就算你会骗人，会骗人，你也总会觉得对不起自己。这叫心刑。做一个有道德的人，做一个好人。虽然有时候很难做，有时候很难受，但是请不要忘记，只有好人一生平安。践踏花草，我们不止一次看到这样一篇文章:一位外国教育家在各个国家做过同样的实验，就是在一个小瓶子里放三个小球，每个球略小于瓶口，由三个孩子拉着。教育者数三个数的时候，让孩子同时把球拔出来。然而，无数的实验都失败了，因为在教育者喊出三个数字后，孩子们同时拼命地拉球。结果瓶子被拔了，球却拔不出来。这位教育家带着一丝希望来到北京的一所小学，但同样的实验出人意料地成功了。教育家兴奋地追着孩子们，问他们为什么成功。一个女生回答:我们说好了，你喊出三个数字后，让他先打，让他先打，我最后拔。"教育者欣喜若狂，危机时刻为他人着想的人往往能创造奇迹！关心他人可以创造奇迹。没打开的门反映了什么？是教育的MoMo还是孩子内心的MoMo？儿童MoMo的起源是什么？这是教育的一个缺点。新课程里有这样一个例子:语文老师让孩子写一个让我感动的事情的故事，孩子居然说没什么感动的！听着，我没感动！其他的东西，他们是不碰的，所以父母一点一点付出，甚至没有一件事让他们有感觉，感动！孩子不感动是因为他们只是被爱的对象，只接受爱，只收获，缺的是付出！除草的下午，汗水淌进泥土，天天吃白米，甚至废城扔白馒头《小皇帝》的孩子们，他们没有体会到辛苦，也不会有这种感叹。作为一个农村男孩，他在《中午的汗水》中奋斗在贫困线上，他们渴望入学，他们知道劳动不容易，他们可以深刻理解“农民”父母的辛勤劳动和对学校无私的爱。会有很重的感触。