高一作文看帕斯卡尔以信仰评判其他思想_3000字

& mdash& mdash读《思想的记录》这一次，这本书的书名是《思想之书》。主要论点是关于宗教和其他主题的思想。作者的名字叫帕斯卡，但我在我的耳朵里听过一些。拿到书的时候看到了书的名字和作者的名字，压力马上就来了。既然有压力，就一定有动力，所以这周努力了，却发现速度不理想。看了两三天，只看了几十页，唉！真是的。在这本书的序言中，译者对他所谓的& ldquo唯物主义者帕斯卡& rdquo，看看这个& other敏感词& rdquo之后就不想再看这个序言了，直接放在目录后面看正文。但万万没想到，帕斯卡的书就像短微博一样，以这种格式记录了自己的想法。虽然有这样的格式，有些内容不是很连贯，但在这段短短的文字里，帕斯卡的思想深深地影响了我。虽然我不太懂几何，但在这本书里，我不太懂& other几何学& rdquo与& other相同敏感性& rdquo做了作者自己的解释。对于这两个字，几何的基本术语是几何等于逻辑，灵敏度等于直觉。对于这两个概念，作者说:& ldquo几何、灵敏度和mdash& mdash真正的口才会嘲笑口才，真正的道德会嘲笑道德；也就是说，判断的道德& mdash& mdash它没有规则& mdash& mdash就是嘲笑道德的精神。& rdquo这段话会给那些& ldquo带来真正的逻辑和真正的直觉。虚假逻辑& rdquo和& other错误的直觉(错误的道德)& rdquo嘲笑，或者看做小儿科。对，在关公面前耍大刀，在鲁班面前卖斧头，这不是很可笑吗？就像很多无神论者一样，在真神面前不认神，在智者面前炫耀所谓的智商。他们不知道吗？上帝的愚蠢总是比人类的聪明。上帝的弱点总是比人的弱点强吗？而在这里，谁能嘲笑口才、道德和哲学？之后，作者在基督教中反映了他的思想。虽然他被官方认证为天主教徒，但他的思想是清教思想。至少他们对戏剧有相同的看法。这段话的第一句话是:& ldquo所有盛大的娱乐活动对基督徒的生活都是危险的；然而，在世界发明的所有娱乐活动中，没有比戏剧更可怕的了。& rdquo然而，这种观点对于生活在当今社会的我们来说并不容易理解，因为我们认为去剧院看电影是一件非常常见的事情。毕竟几百年过去了，清教徒不是彻底关闭了剧院吗？现在应该说是互联网。人往高处走，水往低处流。随着时间的推移，邪恶变得五花八门，对人的诱惑力越来越大，这是人无法改变的。在这本书的第二部分，作者着重阐述了上帝对人类的重要性。因为这个系列的标题是& ldquo人们没有上帝是可悲的；。是的，没有上帝，人怎么能不悲伤呢？这个世界上，没有真正纯粹的无神论者，因为即使他们咬着嘴说自己是纯粹的无神论者，他们仍然有信仰。他们有一个很明显的偶像，那就是自己的理性，甚至是一个无神论者所表达的自己的思想。在我看过的地方中，作者重点讲述了历史上两个著名的任务。其实判断一个人，既需要资本，也需要勇气。不是盲目，靠偏见，随意，指着别人鼻子骂。因此，作者帕斯卡以自己的观点、对上帝的理解和最文明的口吻来评判这两个名人。在这里，作者指出了人文主义思想家蒙田的错误，作者说:& ldquo蒙田& mdash& mdash蒙田的缺点太大，言语轻浮；不管戈尔尼女士怎么说，那都毫无价值。& rdquo作者为什么这么说？接下来，我将解释反对蒙田的理由:& ldquo没有眼睛的人& mdash& mdash这是轻信。从一个圈子里寻找一个更大的世界& mdash& mdash这是无知。以及他对故意杀人和死亡的感受。他鼓励人们对拯救漠不关心，既不害怕也不后悔。& rdquo这是蒙田的思想。他不在乎救赎，避免谈论生死。是的，无神论者对死亡和死亡后的事情没有一个确切、确定的答案，所以没有依赖性。和书中的蒙田一样，作者也说是& ldquo百科全书& rdquo说到死，总是软软的，懦弱的。对于蒙田背离信仰的思想，笔者也建议:& ldquo他的书不是为了维护虔诚而写的，所以他不需要涉及它:然而，我们总是有义务不偏离它。& rdquo所以我们基督徒不仅对自己的基督教信仰有把握，只要不偏离信仰，只要是正确的，我们就会用一定的眼光去看待。不是那种狭隘的心，用& ldquo看着你；耶稣基督。或& other基督教& rdquo这样的话会让人欣喜若狂，然后赞美作者。结果如何呢？作者的想法是不正确的，他甚至可能会遇到偏离自己信仰的异端邪说。以上就是我读这句话的感想，是写给那些认为我们只读了关于基督教的东西，有极端偏见的人看的。所以，我想告诉那些人，我们反对的不是与基督教无关的东西，而是偏离基督教的东西，所以我们会反对。因为在《凯尔福音》9: 40中，耶稣曾经说过:& ldquo不阻挡我们的人会帮助我们。& rdquo然后回头看，作者强烈反对另一位哲学家笛卡尔，他说:& ldquo写文章反对那些对科学过于严格的人。& rdquo对于这句话，作者提出了强烈的反对意见:& ldquo我无法原谅笛卡尔，他想在他所有的哲学中抛开上帝；然而，他忍不住要求上帝轻轻触摸它，以使世界移动；此外，他不再需要上帝了。& rdquo从这里对笛卡尔信仰的描述可以看出，笛卡尔的神学思想是& ldquo自然神论。。这种世俗化的神学思想把理性作为思考上帝事务的最高境界。我的观点是用信仰去思考上帝，因为上帝比我们优越，是最高的，我们人类的思想是有限的。我们来描述一下上帝的至高无上和人的局限。上帝是至高无上的，也是我们最基本的信仰，这是我们基督徒无法否认的。即使别人不相信，也还是事实。我们在哪里？只局限于三维空的人，目前连宇宙中的小银河系都出不去。还有，很多人认为无限的想象不是无限的，因为我们无法想象四维空和五维空之间是什么样子。因此，我们如何用有限的思维和有限的理性去想象那些神秘的事物呢？像中世纪的神学家，他们为什么要让后世的人讽刺？就是因为他们用自己有限的思想去思考那些神秘的东西，最后变成幼稚的神秘主义。就像他们经常争吵类似于& ldquo针尖上有多少天使？这么愚蠢的问题。就像天使一样，精神世界，还有一些圣经中没有透露的东西，我们将来都会知道，但现在我们不是用有限和天真的思维去想象它们。其实这些神学问题我不能涉猎太多，否则会偏离我们对帕斯卡对这两位学者的判断的回应。不知何故，帕斯卡在书中对笛卡尔思想的批判是非常严厉的:& ldquo笛卡尔是无用和不可靠的& rdquo当我看到这句话时，我震惊了。不知道是因为翻译问题还是原话，但这口气已经是人身攻击了。但是当我再次看到下面的注释时，我意识到他所谓的无用是因为笛卡尔的形而上学没有触及& ldquo唯一的需要& rdquo，不靠谱，因为他的万物系统，是建立在先天原则只能是假设的基础上的。因此，帕斯卡抓住了笛卡尔的缺点，证明了他的不可靠性。之后，他讲了笛卡尔的一些话来证明他上面的那句话:& ldquo笛卡尔& mdash& mdash一般来说，必须说:& lsquo它由数字和运动组成。，因为这是真的。然而，要说它是什么，并建造这台机器；太荒谬了。因为没用，不靠谱，让人苦恼。如果这是真的，我们会认为所有的哲学都不值得浪费一点努力。& rdquo看到一些介绍，说帕斯卡的生平记录众多，他发明了& ldquo十六岁时；加法器& rdquo这是世界上第一台计算器。当时，笛卡尔很惊讶一个孩子能做出这样的事情，所以他表扬了他。但是老人的赞扬并没有让年轻人后来判断他的观点。就像蒙田一样，帕斯卡在某些方面钦佩他，但他批评他背离了自己的信仰。其实批评一个人的观点，并不是看他眼中的一个人是好是坏。如果你讨厌一个人，当他和你说同样的观点时，你会尽力改变他的观点，然后反对他吗？如果你喜欢的人走到了错误的角度，你是不是在想所谓的保守友谊，而不是纠正他，让他误入歧途？还是冒着破坏友谊的风险，尽全力把他带回来？上帝的旨意是什么？我看到的重点是宗教。因此，帕斯卡根据自己的信仰和上帝的意愿来判断两个名人的思想。而我们每一个愿意遵循上帝旨意的人，都应该向帕斯卡学习，按照我们的信仰和基督教的世界观看待一切思想，关注一件非常重要的事情，我们的义务& mdash& mdash永远不要偏离我们的信仰。高一:安·熊伟