形容成语不可偏废的意思及解释

刚柔相济不可偏废说的是什么意思？

刚柔相济，是道家哲学，意思是刚强的和柔和的相互补充，使恰到好处。知

刚柔相济，不可偏废；意思是：人不可无刚，无刚则不能自立，不能自立也不能自强，不能自强也就不能成就一番功业。刚就是使一个人站立起来的东西道；刚是一种威仪，一种自信，一种力量，一种不可侵犯的气概...

人也不可无柔，无回柔则不亲和，不亲和就会陷入孤立，四面楚歌，自我封闭，拒人于千里之外，柔就是使人挺立长久的东西。柔是一种魅力，一种收答敛，一种方法，一种春风宜人的光彩...

然而，太刚则折，太柔则靡。所以，只有刚柔相济，不可偏废！

忠恕犹曰中庸,不可偏废什么意思

忠和恕zhidao两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

孔子的学生曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣。”意思是孔老夫子的这个“道”啊，就两个字：忠恕。

忠，敬也。敬是恭敬的意思。恭存外表，敬在内心。是这个意思。第二点呢，尽心为忠。什么事你尽心尽力去做了，这个叫“忠”。

恕，仁也。恕的意思就是仁。要想自己过得好，也要帮助人家一同回过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是为仁答的方法了。而且孔子解释“恕”的时候怎么说的呢？“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”所以“恕”，就是推已及人，“如心”而已。

如何理解刚柔相济不可偏废？

古人曰：刚柔之道在于刚可压柔、柔可克刚。若太柔即靡，太刚则折。所以得天地之道，宜刚柔相济，不可偏废。一个人如果懂得刚柔之道，则处事矣，为官矣就会事半功倍，恰到好处。1862年咸丰帝在逃往热河途中，命令曾国藩速派湘军大将鲍超带兵北援。曾国藩一时举棋不定，几天都“通夕不能成寐”，因为北援事关“勤王”，无可推诿，但又想留下鲍超所部对抗太平军。他召集文武参佐讨论对策，要求每人提出一种方案，结果多数人主张派兵入卫，只有李鸿章力排众议，说“夷氛已迫，入卫实属空言，三国连衡，不过金帛议和，断无他变”，而“楚军关天下安危，是失，切宜慎重”，主张“按兵请旨，且无稍动”。李鸿章认为英法联军业已逼近北京，“入卫实属空言”，英法联军之役必将以“金帛议和”而告终。危及大清社稷的不是英法联军，而是造反的太平军。湘军“关天下安危”，应把刀锋对准太平军。至于北援，应“按兵请旨”，静待时局之变。曾国藩深受启发，一面上疏冠冕堂皇地表示：“鲍超人地生疏，断不能至，请于胡（林翼）、曾（国藩）二人酌派一人进京护卫根本”；一面在实际行动上采取拖延观变战术。结果不出所料，10月便接到“和议”已成、毋庸北援的廷寄。而同时接到率勇北上谕旨的河南、陕西等省巡抚闻命即行，结果却空跑一趟，劳民伤财。相比之下，则显出曾、胡二人的高明。而他们二人之所以高明，则由于接受了当时正在曾国藩幕中充任幕僚的李鸿章的意见。事后，胡林翼选择李鸿章、陈鼐、李榕三人的献议附于曾、胡二人的书面意见之后，编为《北援集议》一书，刊行于世。大概由于内部议论过于直露，不宜公开发表，在刊刻时删去一些内容。故在李鸿章的条陈中已不见“按兵请旨”的字句。曾国藩、胡林翼不愿派鲍超入援，还有另一层考虑，即鲍超乃一员勇将，朝廷肯定令鲍超归胜保管带，而胜保乃极端仇视湘军，胜保若以“勤王”之名，将鲍超收为麾下，那时北援湘军就会拱手送人，这对全局又是大有影响的事。但鲍超不明底里，认为自己失了一次立功社稷的大好机会，故露出不满之意。还是胡林翼善于做思想工作，写信劝诫说：“涤帅与我都深知胜保为人忮忌贪诈，专意磨折好人，收拾良将，弟若北援，无论南气异宜，长途饷项军火，无人主持，且必为磨死，而又不能得功得名。惟北援是君父之急难，不敢不遵，万不可以他词推诿，其时涤帅筹思无策，只得应允，自行北援，或兄北援，以兄与涤帅若能北行，则所带将士，或不致十分饥困，亦不致受人磨折。弟若知涤帅此次之恩，弟且感激流涕之不暇。涤帅待弟之恩，是天地父母之恩……弟于世事太愚，当一心敬事涤帅，毋得稍有怠玩，自来义士忠臣，于曾经受恩之人，必终身奉事惟谨。”经过胡林翼的一番开导，鲍超才明白了曾国藩的良苦用心。如果说在“勤王”问题上，曾国藩采纳李鸿章意见“按兵”抗上是一种“刚”，而曾国藩对待鲍超的这番良苦用心则可谓是另一种的“柔”。

“不可偏废”是什么意思呢？

不可偏废

1.发音bùkěpiānfèi

2.释义来偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。

3.用法偏正式；作谓语；指对双方同等看待

4.出处宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传源》，便使人入法度，不zd敢容易。二书不可偏废也。”

5.示例能读书，才必博；能养气，量必宏，二者～。（清·汇阴百一居士《壶天录》）　　6.近义词统筹兼顾、缺一不可

作风建设和什么同等重要，二者不可偏废？

作风建设和反腐倡廉同等重要，二者不可偏废。

①执政能力建设是党执政后的一项根本任务。反腐倡廉与作风建设，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。开展新时期反腐倡廉工作要和加强作风建设结合起来，二者不可偏废。

②加强反腐倡廉工作，须加强党员思想作风建设。党的作风是党的形象，关系人心向背，关系党的生死存亡。在当今价值多元、生活丰富的社会，各级应着力加强党员干部思想教育，培养党员干部“廉洁奉公”精神。党员干部，更应该以身作则，知法、懂法，自觉维护党内纪律。一方面要加强立法，完善针对党员干部廉政建设的法律法规，明确党内纪律，明确对腐败的罪与罚规定，堵塞腐败漏洞；另一方面，对违反法律与纪律的干部，应依法予以制裁，以“零容忍”的态度开展党内作风整顿，为营造社会清廉氛围作出贡献。

信息时代，知识经济加快时代进步，人性却同样脆弱。注重公务员道德品质，古今亦然。因此，，量化、细化道德考核，将道德考核机制纳入公务员的选拔、政绩考核、离任审计的全过程，对加强反腐倡廉工作，有重要意义。

③作为社会主义新时期的党员干部，必须有较高的思想觉悟和高度的政治责任感，有信仰，有坚守，有情操，应该提高自身的道德修养抵御外界种种诱惑，秉承“静以修身，俭以养德”的古训，真正将清正廉洁落到实处。

④有学者认为，“西方国家反腐靠法治，中国反腐靠政治。”这一观点显然有失偏颇。十八大以来反腐力度之大前所未有，得到舆论高度肯定，却也夹杂着一些怀疑之声。有论者认为，腐败不可不反，但应适可而止，否则，会破坏党和政府的形象。也有论者认为，持续的反腐影响了经济发展。还有人认为，反腐在一定程度上加剧了庸政懒政，使得一些官员“不求过得硬，只求过得去”。其实，这些观点似是而非，不经一驳。它们可能出于善良的愿望，却会起到为贪腐分子张目的作用。若这类论调盛行，反腐事业客观上将被腐败分子绑架。所以欲根治腐败，道德修养、党性教育和加强作风建设不可偏废，并且也要建立有效约束制衡权力的机制，以监督、问责和透明化来端正官员的行为。