形容成语三仕三已的意思及解释

面什么耳什么的成语

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最佳答案:面红耳赤脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞渐百而脸色发红。面命耳提不仅是度当面告诉他,而且问是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。面红答耳

【面红耳赤】

【成语】面红耳赤~

【注音】miànhóngěrchì

【释义】耳朵发赤脸发红的羞涩形态。形容因激动或羞愧而脸色发红的表情。赤：耳朵流血发涨。

成语示例

1、不住的面红耳赤，意往神弛，身上不知怎样才好。　清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

2、有一天，我在我家八字门口和一班孩子“掷铜钱”，一位老辈走过，见了我，笑道：“穈先生也掷铜钱吗？”我听了羞愧得面红耳赤，觉得大失了“先生”的身份！大人们鼓励我装先生样子，我也没有嬉戏的能力和习惯，又因为我确实喜欢看书，所以我一生可算是不曾享过儿童游戏的生活。　胡适《我的母亲》

3、不知甚么时候，校长忽然跑来大声喊道：“大家只准看花，不准采花！”我们对这道训令所感到的，不是严肃的空气，而是某一种特别心情，于是立刻不约而同的一齐大笑起来，回头看看女同学们都面红耳赤的顺着树缝溜了。

4、巨型雕像描述的多是当年“法老”古城居民极尽奢华纸醉金迷的生活情景，有些雕像上描述的内容令这些见多识广的世界级考古学家面红耳赤，因为那比真人还大的雕像描述的是男女赤身裸体交欢的情景，甚至还将细微之处做了大特写！考古学家们甚至感慨地说，也许这种奢华生活能说明导致“法老”古城群突然消亡的某种原因吧。

5、特别是《东郭先生》中的东郭先生，他满怀旧道德观念，不只是不打死蚊子，怕踩死蚂蚁，而且因为要救狼而欺骗赵简子，甚至不忍让农夫打死狼，到了最后剖开狼的肚子，发现有人的头发和牙齿，他才面红耳赤，一声不响回去。[5]

面红耳赤[miànhóngěrchì]

生词本

基本释义

脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。

出处

《朱子语类》卷二九:“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”

一个红脸人头,加旁边一只红耳朵还有一个赤字猜成语

一个红脸人头,加旁边一只红耳朵还有一个赤字成语是面红耳赤。

面红耳赤

读音：miànhóngěrchì

意思：脸和耳朵都红了，形容因激动或羞惭而脸色发红。

出处：《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕抄三已，略无喜愠。”

用法：形容羞愧的样子。一般作谓语、状语、补语。

结构：联合式。

拓展资料

造句

1、他们俩为这件事争得面红耳赤,谁也不让谁。

2、小赵越说越结巴,急得面红耳赤。

3、面红耳赤的科莱特再也zhidao支吾不出什么了。

4、因为感到丢脸，小华面红耳赤地低着头，不发一语。

5、他们两个人因为一个问题争得面红耳赤。

面红耳赤

解题过程：一个红脸人头，加旁边一只红耳zd朵，还有一人赤字，很明显就是面红耳赤了。

拓展资料：

成语拼音：miànhóngěrchì

脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红内。《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠容。”

典故出处：《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”

近义词：羞愧满面

反义词：面不改色

英文翻译：beflushed

成语解释：脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。

成语举例：不住的面红耳赤，意往神弛，身上不知怎样才好。（清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回）

成语故事

清朝时期，一浪子决心痛改前非，给自己取别号“死里逃生”，他在街上遇到一汉子拿着一本小说要卖，他好奇地看到是“九死一生笔记”《二十年目睹之怪现状》，看后不住面红耳赤，意往神驰，他把这本书改作章回小说发表。

面红耳赤?[miànhó百ngě度rchì]

基本释义?详细释义

[miànhóngěrchì]

脸比耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发问红。出处

《朱子语类》卷二九答:“今人有些小利害，便至于头红耳赤；内子文却三仕三已容，略无喜愠。”

讲述苏轼三仕三已“奋力有当世志”的淑世情怀是如何体现的？

家学渊源让苏轼幼年就有良好的学习zd环境，又自小就接受正统文化的熏陶，加上当时国家的改革创新让苏轼对范仲淹等杰出的文人充满了仰慕之专情。在父亲苏洵和母亲程氏的悉心教导下使苏轼很小就有了自己远大的目标，“奋力有当世志”，正是怀揣着这样的政治抱负与远大的理想，苏轼准备离开蜀地前往京城，寻找一条属于自己的康庄大道，属苏轼的一生也注定必将不凡。

子张问曰:“今尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之。” 解析

【原文】子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如也?”子曰：“忠矣l”曰：“仁矣乎?”曰：“未知，焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。至一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰：“清矣I”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁?”

【译文】

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样子。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。您看这个人怎么样?”孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗?”

孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢?”（子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。

到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样?”孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗?”

出自《论语》，《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

【圣贤智慧】

子文和陈文子都是孔子以前的贤人，孔子还是不轻易许其为“仁”。令尹子文多次出任令尹、多次被黜罢官都没有露出喜悦和不满的情绪，而是认认真真把自己的工作交代给继任者，孔子称许他忠于职守。陈文子在崔杼杀齐庄公以后．舍弃了自己的四十匹马不要，逃往他国。每到一国，先看其执政者。

他经常感慨地叹息：“这里的执政者真像崔杼啊。”便马上离开该国。孔子认为陈文子的品质清白正直，不屑与乱臣贼子为伍。在孔子心目中，“仁”不是某种具体的道德品质，而是所有道德品质的总和，是为人道德修养的最高境界。

清白正直和忠于职守是今天为政者应该具备的重要的品质。“清”从先秦开始就是士大夫十分推崇的品德。伯夷不吃周粟，被孟子称为“圣之清者也”，是说他是清白正直的圣人。

东汉以后，士大夫中有了“清流”和“浊流”的严格区分。北宋周敦颐的《爱莲说》也歌颂了莲花“出污泥而不染”的清白品质。“清洁如水，坚稳如石”是国学大师启功先生的座右铭。人生短短不过百年，犹如雷电之划空，白驹之过隙，何不活出个好人格给后人着呢?

扩展资料

颛孙师（公元前504年—?），复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，受儒教祭祀。

颛孙师为人勇武，清流不媚俗而被孔子评为“性情偏激”，但广交朋友。主张“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀”，重视自己的德行修养。

唐开元二十七年（739年）追封为“陈伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“宛丘侯”。南宋咸淳三年（1267年）进封“陈国公”，升十哲位。不久又称“陈公”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤颛孙子”。升十先哲位，淮阳县祀文庙东庑。

子张是孔子的重要弟子之一，他的特长是明显的，学业也是有成就的，因而影响也是不小的。根据已掌握的资料，可以看出如下几点。

首先，子张的性格开朗，为人豁达，且有善于广交朋友等的特点，这对后世是有一定影响的。如《后汉书》云:“盖孔子称‘上交不诌，下交不默’，又曰:‘晏平仲善与人交，子夏之门人亦问交于子张。……古之善交者详矣”。这里对孔子、晏子、子张在交朋友方面，一块肯定为“有之善交者”。可见子张在这方面是有好的影响的。

其次，子张问行时，孔子就大谈忠、信思想品德的重要性，随之子张就把它记下来。师徒之间关于忠、信的这段谈话，对后世也有影响。如东汉时人们就借着这段话来发挥感想，“而忠信笃敬，蛮貂行焉者，诚以德之感物厚矣。故赵孟怀忠，匹夫成其仁，杜林行义，烈士假其命。易曰‘人之所助者信’，有不诬矣。”由这段话可以看出他对后世的影响。

子张给后人以深刻的印象，这不仅有文献材料，而且还有实物资料。如在山东嘉祥县武氏祠文物馆，收集到的东汉的画像石中，有孔子见老子图，图中跟随孔子的弟子很多，但只注名了子张、子路、子贡等人，可见在东汉人的心目中，子张是孔子的个重要弟子。

甚至直到三国时代人们还称“子张、子路、子贡等七十之徒”有“亚圣之德”。这说明他们给后人留下了深刻的印象。

历代封建政府，为了安定社会秩序，稳固其统治地位，无不宣扬儒家学说和推崇孔子，而在这个过程中，也给子张以很高的地位。据《后汉书·明帝纪》载，东汉明帝十五年东巡狩，“三月……幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子”。

从这以后孔门弟子—包括子张，也不断受到历代官府的祭祀。另外，历代政府也不断对子张追加溢号，唐代尊为“陈伯”，宋代时又增溢为宛邱侯，以后又尊之为“陈公”。由上可见，历代帝王对他一直是很推崇的。

参考资料来源：百度百科-子张

子张问孔子：楚国的令尹子文（相当于宰相），曾经三次任职令尹，人们都羡慕百他的尊荣，可是他却毫无喜悦的表情。又曾经三次罢官，人们都替他惋惜，他也没有丝毫怨怒。是喜怒不形于色。更加难得的是，他在罢官的时候，还把度从前自己所行的政事一一告诉继任者，毫无猜忌、妒怨之情。这样的为人，夫子以为如何呢？孔子回答说：凡是患得患失、妒贤忌能的人，都只顾自己，不为国家着想，都是不忠于国家的人。子文的为人，是不贪图朝廷的爵位，一心为回国家某政事的表现，实在是个实心为国的忠臣啊。子张又问：子文能做到人所不能的事，可以说是仁者了吗？答孔子回答说：仁在于心，而不在于事，子文虽然行事忠义，但还不知道他内心究竟如何，如果有一丝毫为名利之心，就是私心，就不是精纯天理之公的人。怎么能轻易就说他是仁者呢？

有两个孩子在讨论一个喜怒不形于色而且老老实实、本本分抄分做事的高级白领能否算的上仁。

其中有一个孩子是另外一个孩子的学生，那个牛X一点的孩子曾经提过一个关于仁的理论。他认为仁应该袭包括A,B,C,D,E。。等等条件。而这些条件中就有一个是知。知，就是知道的意思，而什么都知道，则是智百慧的表现，可以广义的理解为一种先进的哲学观。

所以那个牛X一点的孩子认为保守本分只能守旧而不能变革图新，所以算不上有智慧度。故而认为那个高级白领还达不到仁的境界。

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面红耳赤copy[miànhóngěrchì]

基本释义详细释义

脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞百惭而脸色发红度。

出处

《朱子语类》卷二九:“今人有些小利害，便问至于头红耳赤；子文却三仕三已，略答无喜愠。”

面红耳赤

【拼音】：miànhóngěrchì

【解释】：脸笔耳朵都红了。形容因激动zd或羞惭而脸色发红。

【出处】：《朱子语类》卷二九：“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”

【示例】：不住的～，意往神弛，身上不知怎样才好。

★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回回

【近义词】：羞愧满面

【反义词】：面不改色

【歇后语】：灌血的猪头

【语法】：作谓语、状语、补语；形容羞愧的样子

【成语故事】：清朝时期，一浪子决心痛答改前非，给自己取别号“死里逃生”，他在街上遇到一汉子拿着一本小说要卖，他好奇地看到是“九死一生笔记”《二十年目睹之怪现状》，看后不住面红耳赤，意往神驰，他把这本书改作章回小说发表

面红耳赤[miànhóngěrchì]基本释义抄详细释义脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸知色发红。出处《朱子语类》卷二九:“今人有些小利害，便至于头红耳道赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”

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面红耳赤

面红耳赤

拼音：[mià百nhóngěrchì]

基本释义：脸和耳朵都红了。度形容因激动或羞惭而脸色发红。

出处：《朱子语类》卷二九:“今人有些小利害，便至于头红耳赤；子文却三仕三已，略无喜愠。”

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