形容成语点头称是的意思及解释

如何让人点头称是 50个说服他人的科学方法

很多人先在内心制造出否定的情况，却又要求对方说“好”，表现肯定的态度；这样做是不可能让对方点头的。假如你要使对方说“好”，最好的方法是制造出他可以说“好”的气氛，然后慢慢诱导他，让他相信你的话，他就会像是被催眠般地说出“好”。

话句话说，你不要制造出他可以表示否定态度的机会，一定要创造出他会说“好”的肯定气氛出来。

当你向别人发问，你可以连续不断地追问下去，而最后使对方不得不说“好”。这是制造肯定气氛最高明的技术，也是让对方点头的第一种妙方。

譬如当你看到某种东西，你先连续问对方五、六次：“它的颜色很漂亮吧？！”、“它的手工很精细吧？！”、“它的造型很完美吧？！”、“它的……”，让对方答出一连串的“是”之后，你再问他原先你想获得他肯定回答的问题，那他一定会说“是”。因为在此之前，他已被你催眠似地说“是，是……”，很自然地，在回答你这关键问题时，他也会说“是”。

不过，有一件事你必须了解，制造肯定的气氛如果用法不当，也可能会产生相反的效果而制造出否定的情况。

有一位当推销员的朋友就曾经犯过这种错误，虽然他是公司最老练的职员，业绩向来居全公司之冠。

有一天他按照往例，挨家挨户去推销商品。他按了门铃而对方也出来开门。当对方开门时，他马上就说：

“今天还是和昨天一样热啊！”

“是啊！”对方回答说。

“最近经济不景气，人们的情绪又不好。”他继续地说。

“是啊！”对方也回答。

“现在到处都在压缩银根，真叫人不知如何是好。”他又继续地说。

这一类的问题虽然很平常，不管推销员如何说，顾客都会回答“是”。好像他已经制造出肯定的气氛，可是仔细检讨他说话的内容，却已另外制造出回答否定语气的悲观气氛。也就是说，顾客在听到他的询问后，会变得心情沉闷，当然也就什么东西都不想买了。

所以，要使对方回答“是”，问问题的方式是非常重要的。什么样的发问方式比较容易得到肯定的回答呢？当然是你的问题已经暗示了你所想要得到的答案，这就是使对方点头的第二种妙法。

譬如当你在推销商品时，不应该问顾客喜不喜欢、是否想买。你应该问他：“你一定喜欢，是吧”、“你一定很想买，是吧”。你必须用“这颜色很漂亮吧！”来代替“这颜色很漂亮吗？”因为，你问他“颜色漂亮吗？”他可以回答“不漂亮”。可是，你问他“颜色很漂亮吧！”他就不得不回答“很漂亮。”

有一位担任推销工作长达十年的推销员，把他的销售心得写成了一本书，在这本书中他这样说：

“你不应该问顾客‘如果’，你应该问他‘哪一个’。”

这句话有什么玄机呢？作者解释说，当我们推销商品时，不应该逼问顾客买或是不买，而应该是协助顾客挑选买哪一个。也就是说，你应该用诱发性的语言，来引导你的顾客买你推销的商品。由此可见发问问题的方式是非常重要的。

你一定在电影上看过那些老谋深算的律师，在法庭为被告辩护时，一定是一步一步诱发原告说出对被告最有利的情况。

第三种使对方点头或说出肯定答案的妙方是，当你向对方发问而他还没有回答之前，自己也要先点头。你一边发问一边点头，可以诱导他更快点头。因为你的行动和态度会诱导对方的行动和态度。所以只要善用此原理，就会更快地得到对方肯定的答案。

那么要如何才能诱导对方作出你所期待的行动和态度呢？这个关键，在于你说话的语气和态度。

金口玉律

如果你希望对方说“好”或“是”，你不可以用具有否定性语气的发问方式。如果你发问的内容会使对方产生不安的预感，那么你不可能期待他说“好”或“是”。

子夏点头称是,他明白这也是老师对自己的教育?这句话中的“这”是指什么？

出自2018年版北大版四年级上册《孔子和学生》第一单元“师生”中的第二篇主体课文，“这”指来的是当老师在指出别人的缺点或者优点的时候，也是对自己的一种教育。要学会取长补短。

讲述的是孔子善于发现学生特长和缺点并因材施教的故事。孔子（公元前551年9月源28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。

扩展资料

孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之百道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

孔子说的那段话：“颜回很守信用，但不懂得变通;子贡聪明，但他不够谦虚;子路很勇敢，但宽厚、忍让方面仍待学习：

子张处事谨慎，为人严肃，可是旁人却不容易亲近他。我这四个学生虽然各有优点，但都还要不断学习啊度!”

当老师在指出自己优缺点的时候，是对自己的一种教育。要学会取长补短。

《孔子和学生》是一篇教育人的课文，子夏是孔子的学生。

孔子和学生教学反思

篇一:?孔子和学生教学反思?语文的基本特点是人文性与工具性的统一，面对一篇教材，首先要把握的是这篇文章的特色在哪里，可以进行训练的点在哪里?怎样落实人文性与工具性的统一?然而一堂课只有四十分钟，是个常量，在教学时只能有所舍、才能真正有所得。所以在分析教材时，应抓住文本最有价值的东西进行教学，进行训练。

本课的语言很有特色，简短的文章，以人物对话的记叙传递了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落脚点定位于理解孔子的教育思想有教无类和因材施教，从中受到教育，并从语言文字中具体感知孔子是个怎样的人物。而能凭借课文语言文字，从对话弄清孔子与学生之间的关系，明白他的教育思想道理,则是学生理解的难点，即是教学的难点。

在具体操作时，我注意引导学生紧紧抓住一些语言的精妙之处，咬文嚼字、品词析句，层层深入，对学生进行有效地训练和指导。我以孔子是一位什么样的人这个问题指导学生深入钻研文本，在文本的深处和细处感悟人物特征，这不仅符合该类课型的特征，又符合阅读教学的规律，使文本的召唤结构和学生的阅读期待相互交融，产生了和谐的共鸣、共振，使课堂极富张力和魅力。

篇二:?孔子和学生教学反思?《孔子和学生》这篇课文记叙的是我国春秋时代的大教育家孔子因为有教无类和因材施教而受到学生的尊重，从而使得学生明白了自己虽然各有优点，但都还要不断学习的道理。

本课的语言很有特色，简短的文章，以人物对话的记叙传递了孔圣人深刻的教育思想。我把人文性的落脚点定位于理解孔子的教育思想有教无类和因材施教，从中受到教育，并从语言文字中具体感知孔子是个怎样的人物。而能凭借课文语言文字，从对话弄清孔子与学生之间的关系，明白他的教育思想道理,则是学生理解的难点，即是教学的难点。四年级的学生对于大教育家孔子了解得比较少，课前我布置让孩子们搜集有关孔子的资料和图片，课上结合师生手中资料给学生们提供交流资料的平台。因此，在这节课的教学中我觉得最满意地方是同学们课下收集的资料、图片、格言，通过丰富的图片，翔实的资料介绍，让学生对孔子有了一个较为全面地了解。

在具体操作时，我注意引导学生紧紧抓住一些语言的精妙之处，咬文嚼字、品词析句，层层深入，对学生进行有效地训练和指导。

我以孔子是一位什么样的人这个问题指导学生深入钻研文本，在文本的深处和细处感悟人物特征，这不仅符合该类课型的特征，又符合阅读教学的规律，使文本的召唤结构和学生的阅读期待相互交融，产生了和谐的共鸣、共振，使课堂极富张力和魅力。

我发现，教学中静思默想和反馈交流是从语言文字中感受孔子的品质的，如果能适当追问，引领学生的感悟走向深入，充分发挥师生对话的作用，就更好了。

语文课堂中的思想教育其实就蕴含在对课文的理解中，对课文的朗读中，蕴含在学生的答题中，让学生在语文训练的同时受到课文中人物形象的感染。语文的工具性与人文性就得到了统一。

篇三:?孔子和学生教学反思

孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身的跳下去把她救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴得接受了。大家纷纷议论，认为他太贪心了，孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多人去救人!

春秋时鲁国政府又一条规定，路过人到国外旅游，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把它赎回来，回国后再到政府去报账，孔子的一个学生赎回人后却没有去报账，人们都夸她品格高尚。孔子却严厉的批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失而报了帐，则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见!说说这两则故事给你什么启示。

两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举;一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。

这里会产生一个疑问:一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财?解答这个疑问正是完成作文的关键所在，它涉及到利益与道德。

点头开头的词语

苗头、

砍头、

心头、

念头知、道

人头、

平头、

到头、

洗头、回

回头、

梳头、

带头、

点头、

桥头、

口头、

跟头、

车头、

木头、

开头、

尽头、

牵头、

骨头、

埋头、

抬头、

掉头、

摇头、

枝头、

斧头、

垂头、

拳头、

枕头、

砖头、

锄头、

窝头、

辟头、

鳌头答、

码头、

剃头、

孱头、

磕头、

噱头

点头后面用什么词语

【成语】：点头称善

【拼音】：diǎntóuchēngshàn

【解释】：道：说；善：好。表示赞同。

【成语】：点头咂嘴

【拼音】：diǎntóuzāzuǐ

【解释】：表示同意、赞赏。

【出处】：《儿女英雄传》第九回：“张老婆儿一旁看了，也不住的点头咂嘴。”

【成语】：点头之交

【拼音】：diǎntóuzhījiāo

【解释】：指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。

【出处】：周而复《上海的早晨》第一部：“少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。”

【成语】：点头称是

【拼音】：diǎntóuchēngshì

【解释】：表示赞成或肯定。

【成语】：点头哈腰

【拼音】：diǎntóuhāyāo

【解释】：比喻虚假的恭敬或过分的客气。

【出处】：老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”

【成语】：点头会意

【拼音】：diǎntóuhuìyì

【解释】：①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。

【成语】：点头道是

【拼音】：diǎntóudàoshì

【解释】：表示赞成或肯定。

希望帮到你望采纳谢谢加油

形容点头的成语

【成语】：点头称善

【拼音】：diǎntóuchēngshàn

【解释】：道：说；善：好。表示赞同。

【成语】：点头咂嘴

【拼音】：diǎntóuzāzuǐ

【解释】：表示同意、赞赏。

【出处】：《儿女英雄传》第九回：“张老婆儿一旁看了，也不住的点头咂嘴。”

【成语】：点头之交

【拼音】：diǎntóuzhījiāo

【解释】：指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。

【出处】：周而复《上海的早晨》第一部：“少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。”

【成语】：点头称是

【拼音】：diǎntóuchēngshì

【解释】：表示赞成或肯定。

【成语】：点头哈腰

【拼音】：diǎntóuhāyāo

【解释】：比喻虚假的恭敬或过分的客气。

【出处】：老舍《四世同堂》三四：“比他穷的人，知道他既是钱狠子，手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”

【成语】：点头会意

【拼音】：diǎntóuhuìyì

【解释】：①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。

【成语】：点头道是

【拼音】：diǎntóudàoshì

【解释】：表示赞成或肯定。

点头哈腰比喻虚假的恭敬或过分的客气。

点头会意①形容机灵乖觉。②表示允可、赞许。

出处：《水浒传》第七二回：“柴进唤燕青，附耳低言：‘你与我如此如此。’燕青是个点头会意的人，不必细问，火急下楼。”

点头咂嘴表示同意、赞赏。

出处：《儿女英雄传》第九回：“张老婆儿一旁看了，也不住的点头咂嘴。”

点头之交指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。

出处：周而复《上海的早晨》第一部：“少说也有百儿八十，点头之交，那就数不清了。”

俯仰唯唯唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。

出处：唐·李朝威《柳毅传》：“毅撝退辞谢，俯仰唯唯。”

然然可可然然：是的；可可：表示准许，可以。对什么都点头称是。比喻处世的态度唯唯诺诺。

出处：《庄子·寓言》：“恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。”

生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”

顽石点头形容道理说得透彻，使人心服。

出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。”

心服首肯指心里信服，并点头同意。

朱衣点头旧称被考试官看中。

出处：明·陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：‘唯愿朱衣一点头。’”

点头称是 是成语吗

点头称是是成百语

【释义】表示赞成或肯定。

【出处】明·度冯梦龙《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：问“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说道资答斧困竭……不觉点头道是。”

【示例版】他们都听得津津有味，～。★邹韬奋《经历权·再被羁押》