初二作文初二话题作文：莫让悲悯成为灾难_2000字

雅安地震发生了。我知道。

最近有很多共同的事情，等我得到消息的时候，一天已经过去了。

网页、空房间、微博上到处都是“雅安”这个词。学校里所有社团都开始宣传，同学之间的聊天也从雅安死了多少人开始，雅安到处都是。我的心里无比难过，不仅是为那些死去的人，也是为我们自己。

群里流传着一条消息，大意是:找到你在雅安的亲人，有消息请打电话给XXX。下面有人说是诈骗短信。我很害怕。这让我想起去年5月在群里流传的“保卫中国，纪念南京大屠杀”的新闻。居然还有很多人转发这种可笑的东西，真是可笑！

空有人不断转发“雅安”，有人在下面评论“发这么多有什么用？“有个同学在法国，她不好意思说:“原谅我。当我知道雅安地震的时候，我的第一反应是，今年高考的孩子又要倒霉了。”想想我们这些刚高考完的人，是真的。那天我处于玉树地震的危险中，所有相关问题都做了无数遍。我还是祈求上帝不要在考试前遇到这样的问题。

学校里的签名活动和宣传活动都是关于给雅安爱心的。说是献爱心，不过，允许我“开君子之腹”，这种活动没多大用处。我觉得我们今天的招牌价值不超过一瓶矿泉水和一包方便面。我不能否认我们在表达我们的哀悼——但这真的是哀悼吗？我们更多的是“表达爱意”。爱在我心里，我知道；表达一下，大家都知道。可能大家都知道表达出来的东西其实很大程度上已经变质了。

爱是可以表达的。同情心呢？那藏在我们心里最原始最珍贵最动人的同情心呢？

慈悲如水，平静中见急流；如柳，见柔于脆；像云一样，散了就能看到方向。慈悲是从生命一开始就有的吗？同情是上帝的礼物——完美的礼物！

沈从文先生说:“人生如泡沫，如露水，如电。只有这样，人才能在生命的闪光中感受到庄严的感应。慈悲之心油然而生。”当我们听到雅安地震的消息时，我们瞬间的悲伤是为了死者，为了生者，也为了我们。这是基于孟子“立命，性本善”的学说。然而伤心过后呢？我们在做什么？当我看到铺天盖地的报道，当我看到更多的纪念活动，当我看到更多的宣传活动，当我看到一些所谓的明星在雅安地震前做节目时，我不禁感到难过。雅安地震，我们关注，我们纪念，但这些都是为了活着的人。生命像流星一样瞬间消失，但我们却无能为力。这个时候，做好自己就够了。天生的同情心让我们伤心难过，但它不会让我们参与各种宣传活动，不会影响我们的正常生活，也不会一直影响我们的情绪。我们不用每天都要面对一张悲伤的脸——看，我为雅安感到难过！笑话！人那么小，我们只能关注周围人的喜怒哀乐；但是人的内心是伟大的，每一个感动的瞬间，怜悯都给了我们太多。

恻隐之心是一种美好甚至高尚的品德，但消费无疑是一场巨大的灾难，更何况是由原始自然灾害衍生出来的其他经济道德灾难。很多时候，我们在不经意间变成了有同情心的消费者。这是一种悲哀，但我们无法阻止。身在十尺软红中，我们要受各种外力的影响甚至压迫，但看着它发生却无能为力。我们不能打着道德的旗号去对抗那些做可怕事情的人。一个“不”字都不能说，也不能批评反对。因为在“道德”这个巨大的帽子面前，任何人、任何事、任何看似强大的洪流都是极其渺小的。中国有13亿人口，一个人一口唾沫就能淹死你。

所以，我们学会了沉默，学会了在沉默中活得更久。然而，这种长期的死亡，不就是另一种意义上更深层次的死亡——精神上的死亡吗。鲁迅在他的著作中不断地对“看客”进行解释，甚至莫莫也和我一样，曾经批评过《看客》。我清楚地记得那天，我写了《看客，看客，中国最有看客。然而，他们是我们。”结局。今天雅安地震，我们还是看客。我们很高兴地震没有发生在我们身上，我们很高兴我们还活着，我们很高兴我们关心的人都没事，我们很高兴...然而，我们感激的是他们难过的地方。财产的损失，亲人的死亡，家园的毁灭，天地骤降的痛苦，都是强加在我身上的。我们都在说，我们都在表现:我是世界上最穷的人！但是，谁在乎，谁在乎，谁能理解这种痛苦，谁又能代替这种痛苦呢？这里没人！

雅安，别哭！哭也没用。除了你自己，没有人能为你强大。雅安，愿逝者安息，生者幸福！

会有希望吗？你会看到变化吗？当我们用戏谑的眼神、同情的语气或激烈的话语谈论雅安，悼念雅安的时候，我们有没有反思过自己，有没有避免消费过这场灾难衍生出来的娱乐？

不要让同情变成灾难！我这样说。

我这样说。但是，我这样说，难免会借雅安来“秀”。

我这样说。但是，如果我这样说，我可能不会被攻击——无情凉瘦。

微笑！