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初中作文中考写作素材:初中生提高语文素养必备的30个文化典故_3000字

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1.把书挂在角上


描述勤奋学习的典故。


《新唐书·李米传》:“(李米)文宝开在山中,循之。拿着蒲华的牛,挂在韩曙的一个角落里,读一读。越国公杨素见之于道,紧随其后曰:“何叔生如此勤政?”秘密知识,崇拜。问他读过什么,他说:“项羽本纪。”原因和语言,奇怪。俗话说得好,子玄干说:‘我看重的是秘密知识的程度,而不是平等的一代。’宣干于是爱上了她。"


后人把勤学描述为“书之角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“书之角”、“书之角挂(牛)”、“角挂”。或“悬犊之才”“牛角之士”指勤于钻研、才华横溢的学者。


2.负报酬阅读


描写勤奋的典故。


出自《韩曙吴艳竹太尉父严旭端王家传》:“置臣字翁子,武人也。家境贫寒,擅长读书,没有财产,经常付柴火,卖菜,付很多钱,走路,背书。他的妻子也消极地穿着它,他停止购买没有唱歌和呕吐的部长。收买大臣越来越糟糕,他的妻子很惭愧,所以请你走。部长笑着说,‘已经50岁了,但现在已经40多岁了。女人苦了很久,我的财富得到了回报。" "


这种代码通常以“负工资”或“负柴火”的形式出现。有时候,这个代码也用来描述不满足时的贫穷生活。


3、用经和锄头


一个描写生活贫困仍坚持学习的典故。


《韩曙公孙红·卜式·倪宽传》言:“(倪宽)在孔安国受教,尝受弟子养(为弟子煮饭),按时间作息(有时下地劳动),取经下蹲,歇息读书,其本质如是。”


这种代码经常以“带扭曲的锄头”的形式出现。


4.注意阅读


勤读典故的比喻。


出自《庄子·外篇·转牧八号》:“臧、顾二人在放羊时,皆失羊。如果你问问题,你会学习,如果你问关于古曦的问题,玻色会旅行。”


政策,书写书籍的竹简。韩波,一个古老的游戏。后人以“挟策”、“挟书”、“挟策以学”、“挟策以死”、“读书以死”来表达他们在学习上的奉献与勤奋。


5.高枫·刘麦


描述敬业勤奋读书的典故。


出自《后汉书·益民传·高枫》:“高枫字文同,南阳叶仁也。少是个书生,家里以种地亩为业,又专门读书,熬通宵。妻子尝土地,把小麦暴露在法庭上,让鸡保护鸡。下大雨的时候,冯拿着杆子念经,却感觉不到水和麦子的流动。妻子也怪问,凤凰悟道。后来,他成了著名的儒家,是唐山西部的教授。”


后人用“流麦”、“流麦”、“弃麦”、“不收麦”、“中庭麦”和“高枫”来形容用心读书。


6.织浦


描写勤奋的典故。


故事来源于汉代眉佳邹鲁传:“鲁文书是个长字君子,也是巨鹿东篱人。父亲是监狱的大门。让文淑放羊,文淑取泽中普,割下来写一本书。”


到了晋代,王羽还一边放羊一边折蒲学书,终于了解到了经史。


这种代码的其他形式包括“编溥”、“裁溥”、“裁溥”、“写溥”、“编简”等。


7.砍墙偷光


描写晚上努力学习的穷人的典故。


出自刘汉辛《西京杂记》卷二:“匡衡之言幼稚,勤于学而无烛,左邻右舍有烛而不能捉。恒穿墙是为了吸引它的光,用反射光的书来阅读它。”


这个代码也可以写成“凿墙借光”、“凿墙借光”、“穿墙借光”、“偷光又凿墙”,或者简称“凿墙”、“偷光”和“旷墙”。


8.在月球上阅读


比喻在生活十分困难的条件下坚持阅读典故。


故事出自《南传·江碧》:“(江)少藏贫,蹲坐(做鞋),夜读,月色抱屋(登屋脊)。”


这一守则流传甚广,主要以“映月”、“占月”、“月下读书”、“映月”等形式出现。


9.胶囊萤火虫反射雪


比喻穷人努力学习。


《囊影》写“艺文荟萃,金阳秋续”:“车胤取字五子,孜孜不倦学。贫困家庭不常得到石油。夏天的时候,他们用几十只萤火虫来装几十只萤火虫,不分昼夜。”


《薛莹》发表于《初学之书》第二卷,其中引用了《宋齐语》:“孙康家境贫寒,常与薛莹求学。


这两种代码的主要形式有“胶囊萤火虫”、“聚集萤火虫”、“展示萤火虫”、“阅读萤火虫”、“反射雪”、“展示雪”、“窗口雪”等。


10.悬梁穿刺


描述努力学习的典故。


悬梁,见《太平玉兰》卷六十一引方《楚先贤传》:“孙敬好学,欲睡(打瞌睡),垂头于屋梁教己”;


蛰股,曰《战国策·秦策一》:(苏秦)是夜书。陈老以几十首,赢得了太公《阴赋》的教训。落下来背诵。简洁的思想思考。读书时想睡觉,会刺伤自己的股(大腿),流血到脚边。”


11.边巍圣爵


描述努力认真学习的典故。


出自《史记·孔子世家》:“(孔子)读《易》,魏编三绝。说:& # 39;离开我几年,如果是这样,我会温柔(学习差点)在易。"


边巍是用来串竹简的熟牛皮;三绝,就是破三次。这种代码的其他形式有:“绝笔”、“三笔绝笔”、“威三笔”、“绝笔绝笔”、“三笔边巍”等。


12.窗帘下的书房


描述关门注意读书学习的典故。


《史记·儒生列传》董仲舒说:“广川人董仲舒,亦治春秋。他孝顺的时候是个医生,放下帘子(把帘子挂在室内),讲了又背,徒弟们传承了很久,还是不见他的面。三年后,董仲舒不看园,其精如是。”


该代码的其他形式有:“下帘”、“下书帘”、“闭门挂帘”、“闭门挂帘”等。


13、三级以上阅读


描述花时间学习的典故。


出《三国志·舒威·钟繇·华歆·王朗传》《魏略》,引自裴松之注:“(董)服老子良政,为老子出训注。而好《左传》,人有师从学者,不肯教,而云‘必先读其百遍’,曰‘读其百遍,而才见之’。出自《儒林外史》‘无日不渴’。如遇词语‘当三个以上’。或者多问三个的意思,当你说‘冬,岁;夜的人,过了天;如果下雨,它会留下时间。"


14.烧糊


形容日夜努力学习。


出自韩愈《昌黎·金骥·薛洁》:“先生在六艺文本中从未停止歌唱,但他的手却不断地覆盖在百家的编撰中。编年史家必须提到它的本质,篡位者必须钩住它的神秘(成语“提到神秘”的由来)。贪多,不捐小物,烧药膏继续(白天点亮灯继续学习),坚持贫穷(这样坚持很多年)。王先生的事业可谓勤奋。”


15.十年之窗下


描写长期闭门学习的典故。


出自刘启《金元之际归谦志》:“南渡后,疆域狭小,止于河南、陕西,故不能官升。服役或养了十几年的人,为了养生,往往会回归农耕或教小学。因此,当时有一种云:‘古人说十年窗下无人问,名满天下;如今,它已经闻名世界,十年之窗下无人问津。" "


后人用“窗下十年”“寒窗下十年”“寒窗下十年”“寒窗下十年”“灯窗下十年”等词语来形容长期的贫困和自制力,闭门苦读。


16.学会致富,拥有五辆车


用多本书或丰富的知识描述典故。


出《庄子杂文·天下第三十三》:“惠世有多道(方术),书为五车,路为驳(其论多错乱),言不正(刚)。”


后人用“五车”“五车”“书与五车”“五车竹简”“惠氏车”来表达许多书;


用“学五车”“学富五车”来表达读书或学习。


17、30倍书


用丰富的书籍或渊博的知识描述典故。


出自《张进花传》,“(张华)爱书。在他去世的那天,他的家庭没有多余的财富,但文史溢出了机器。试着迁移,携带书籍三十次。秘书主管写的官书,都是以中国取的权。”


在这个法典的影响下,后世杂文的财富也是“三十”,不一定是“乘”或“坐车”。如果描述性的书很少,就用“没有书”。


18.枕头里的秘密


描述不愿给别人看的珍贵书籍。


《韩曙王传》所附文章“刘向”写道:“商(汉)复兴神仙之术,淮南枕中有“洪宝”“朝廷大臣”,书上说神仙使鬼成金,邹衍循道延年。全世界都看不到。”


后人则以“鸿宝”“秘宝”“秘枕书”“秘枕”“枕中秘”“枕中秘”等方式,指不愿展示给人的道术书或珍贵书籍。


19.开卷有益


鼓励人们阅读的典故。


宋代,王必之《蜀水言谈录文儒》刊出:“太宗读《玉览》(指《泰于萍览》,原名《太平辨类》,因宋太宗曾通读而改名)。因事有缺陷,会被日本人补充。味道:‘打开书就好,我觉得不会太难。’"


陶渊明也有一句话“如果你打开书,你会欣然忘记你的食物”(《虞书·晏子等人》)。后人也写下了“展有益”。


20.阅读种子


比喻几代学者像种子一样传播、衍生。


口口声声的《启东野语·书种·文种》:“裴度常训子曰:‘凡吾辈能使文种无穷,但有一相,有使人乘虚之功,则天道也。’谷(一谷道士黄庭坚)说:“四人皆坐天下,士大夫子弟能知忠孝。但是我们不能切断阅读的种子。天赋出来了,很容易出名。像祖先(模仿)裴语一样,特殊的(唯一的)彝语是书的耳朵。"


该代码的其他形式包括“图书种类”和“阅读种类”。


21、搁置


比喻是缠绕和充电的典故。


刘勰对《世说新语·豪迈十三首》的注释引自《汉晋春秋》:“当时、殷浩名闻天下,(于)其翼不贵,常曰:‘此辈当束之高阁,待天下清,再议其耳。’"


这个教规不是指书,但后来人们经常用这个教规来表示把书扔在一边,停止阅读或使用。其形式有“搁置”、“搁置”和“搁置”。


22.三座坟墓和五个密码


指中国古代文化经典的典故。


出自《左传·召公十二年》:“左氏倚相(左氏,官名,倚相,个人名),王越曰:‘好史,子待之(待其良)’。我会读“三坟”“五码”“八唢呐”“九山”。" "


后人用“三坟五典”“典分”“典分典”“吉芬”“秋分”等词泛指古代文化典籍。


23.找章节,摘抄句子


描写阅读只关注文本中的文字,不深究其精神实质。


出《三国志·兀术·吴竹传》时,裴松之引用《》:()使魏与好,并奚落谋士:“知学乎?”子曰:“浮于江面,船万只,甲胄百万,智勇双全。虽然他有业余时间,但他看书和传播历史,对许多学生来说,找章节和句子是无效的。"


24、断章取义


它经常指的是不顾作者的意愿,把一首诗的一部分捡起来自用。


纂《左传·相公二十八年》:“赋“诗”断,馀则所欲。”


春秋时期,在各诸侯国进行外交活动时,使臣们常常以赋事作为表达意愿的手段。然而,诗人和听众可以对诗歌的句子有自己的理解,而不管诗歌的原意是什么。


这种代码的形式往往是:“断章取义”、“断章取义(古代友谊是同义词)”、“断句断章取义”。至今仍在使用,但已成为贬义词。


25.写花的梦


比喻文人写作,文笔优美优雅。


五代时期,王人禹的《开元天宝遗事·梦与花》:“李太白幼时,花生于梦所用之笔,后世人才名于世。”


因此,后人常常用“梦里花”、“梦里花”、“彩笔花”、“笔花入梦”、“花从笔来”作为比喻,以求在写作上有长足的进步。


26、正文不补充


描述一下一口气写完文章,没有任何修改。


说起张衡的《儒林外史》(引自唐等人《初学者》):“吴淳鲜有名,尝朱雎,镇南将军,受命赐事而后坐,刚坐,文不加。”


这种代码的主要形式有:“写作无加分”、“无加分”、“凡事无加分”、“无加分”等。


27、写作等


大量描述阅读或写作的典故。


《宋史中川》一书:“黄从武,方五岁,次次立(中青年父亲之名),展卷与之比,谓之‘等身书’,教其读书。”


后人用“等长书”来形容读书很多,但后来又说书堆得高,跟正典上指出的不一样。也可以用来形容极其丰富的著述,如《写平等体》《平等体著作》等。


28.一个字等于一千美元


描述诗歌和散文作品中精致而有价值的典故。


故事来源于《史记·吕不韦列传》:“使客读书耳,思八《概》、六《论》、十二《纪》,二十余万字。我以为是为了准备天地古今之事,名字叫“鲁春秋”,放在咸阳城门口,挂着几千块钱,燕王公的客人和游客可以给几千块钱,给那些能增加损失的人。”


这种代码的主要形式有:“一个字值一千块钱”、“一千个字”、“悬在秦城上空的黄金”、“悬在黄金上空”等。


29.洛阳纸贵


描述一下流行的,大家争相抄袭的典故。


《晋书·左思传》:“说到福成,人们不重视。.....安定皇甫谧名声很高,表现在想作(访)上。米叫善,给它下了命令。张载为注,为吴、蜀注。.....斯空张华看了叹道:“阶级和张的流动,也使读者越来越多,长期更新。”于是,郝贵的家人竞相写作,洛阳为其昂贵。"


《世说新语·文学篇》中也有:“于仲当初写杨度赋,是为了表现于亮,亮以其亲人之怀,这大大增加了他的成名代价。云客有三个“两个大写”和四个“三个大写”(三条腿用“两个大写”,并列四个用“三个大写”)。这里大家都争着写字,写纸贵。”


30.西藏名山


描述有价值的作品,因此值得重视的典故。


说起汉司马迁的《报任安书》:“仆诚于此书,西藏名山,传世之人,城中之人最多,则仆自付前辱之责,虽万被屠戮,岂有遗憾!”该代码的主要形式有“西藏名山”、“西藏名山”、“西藏名山”、“西藏名山”、“西藏名岳”和“藏语描述”。



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